تاكنون از آنان در دست است و هرگز حل مسأله را موكول به پيدايش اين افكار التقاطى ماديين نكرده‌اند و پاسخ دانشمندان قائل به « اتفاق » منفى است و اينان عده‌اى از ماديين هستند كه براى مجموع عالم ، علت قائل نيستند .